上海辭書出版社《張充和手鈔昆曲譜》的出版，乃是藝術(shù)界、文化界和出版界的盛事之一。
說到張充和先生，難免不得不重提著名的“張家四姊妹”。張充和1913年生于上海，是蘇州九如巷張家四姊妹里最小的妹妹，上有大姐張?jiān)?、張?jiān)屎?、張兆和。張家祖籍安徽合肥，曾祖父張樹聲乃是晚清重臣，于病重之際，更在遺折里提出要“育才于學(xué)堂，議政于議院”，以圖國之富強(qiáng)。父親張武齡創(chuàng)辦了蘇州平林中學(xué)和樂益女中，以一己之力自辦新學(xué)。張充和出生甫一年，便被叔祖母帶回合肥老家，收養(yǎng)為孫女。叔祖母為她在家延請塾師，教誦詩文，習(xí)字臨帖，與在蘇州的姐弟們不同，受到的卻是舊式的教育。而這種教育與她日后的學(xué)問體系，有著密不可分的關(guān)系。
1930年叔祖母過世后，張充和回到蘇州，在雅好昆曲的父親支持下，隨笛師李榮鑫度曲，又參加了蘇州道和曲社和幔亭女子曲社，從蘇州昆劇傳習(xí)所的傳字輩演員沈傳芷、張傳芳學(xué)習(xí)。由此可見，日后張充和在昆曲上的造詣，早在這時(shí)便已打下了基礎(chǔ)。
4年后，張充和考入北京大學(xué)國文系，老師中有俞平伯。俞平伯素來極嗜昆曲，1935年初在清華大學(xué)辦了昆曲社谷音社。張充和在北京的時(shí)候，也經(jīng)常參加清華大學(xué)谷音社的活動(dòng)。
1940年后張充和赴重慶，又在教育部禮樂司任職，與音樂學(xué)者楊蔭瀏等一同工作。而師從書法家沈尹默先生，也是從這一時(shí)期開始的。在沈尹默的建議下，她“研習(xí)漢碑、六朝墓志，書風(fēng)轉(zhuǎn)向高古。此后數(shù)十年間，張充和的楷書總是以六朝墓志的書風(fēng)為基調(diào)，手鈔工尺譜也不例外?！?/span>
這套《張充和手鈔昆曲譜》所收的曲譜以小楷精心寫就，波磔中有隸書的意趣，提按間又有魏碑的筋骨。書風(fēng)自是高古，而點(diǎn)畫的轉(zhuǎn)折之中，婉轉(zhuǎn)有致的情態(tài)盎然紙上。司空圖用“猶之惠風(fēng)，荏苒在衣”來表達(dá)“沖淡”的境界，這句話用來形容張充和的書風(fēng)亦是相稱的。
“墨花艷艷泛春風(fēng)，人與霜毫同雅健”，乃是當(dāng)年張充和將所作的《仕女圖》照片寄回給鄭肇經(jīng)先生時(shí)，所附《玉樓春》中的一句。張充和先生今年正是期頤之壽。而“人書俱老”的化境，也已體現(xiàn)在她的作品之中。
