《黃文弼所獲西域文書》
榮新江、朱玉麒 主編
定價：298.00
出版時間：2023年6月
ISBN：978-7-5475-1693-5
《黃文弼所獲西域文書》是黃文弼先生（1893—1966）在1927年以來的西北科學(xué)考察活動中所獲西域文書的第一次完整結(jié)集。
一
黃文弼是20世紀(jì)著名的考古學(xué)家、西北史地學(xué)家。他早年就讀于北京大學(xué)哲學(xué)門，于1918年畢業(yè)留校，任職于北京大學(xué)研究所國學(xué)門，致力于宋明理學(xué)和目錄學(xué)的研究。1924年，北京大學(xué)成立考古學(xué)會，他是最早的會員之一，學(xué)術(shù)興趣也轉(zhuǎn)向新興的考古研究。1927年以后，他的學(xué)術(shù)人生與中國西北地區(qū)，特別是新疆的考古活動聯(lián)系在一起。他一生四次到新疆考察，成為新疆考古事業(yè)的先驅(qū)者和奠基人。1927年，中國學(xué)術(shù)團體協(xié)會與瑞典地理學(xué)家斯文·赫定（Sven Hedin）合組的“中國西北科學(xué)考查團”成立，黃文弼作為首批中方考查團成員中唯一的考古工作者，隨團由北京出發(fā)，赴內(nèi)蒙古、新疆考察，歷時三年余。他在新疆的吐魯番和塔里木盆地、羅布淖爾地區(qū)做了許多考古工作。此后的1933—1934年間，黃文弼又以教育部特派員之職，隨斯文·赫定的“綏新公路查勘隊”再次西行，到內(nèi)蒙古和新疆考察教育和古代文化，在羅布淖爾地區(qū)從事進一步的考古工作。1943—1944年間，他受西北大學(xué)委托，隨“國父實業(yè)計劃西北考察團”第三次赴西北考察，沿河西走廊進入新疆，在天山南北，尤其是之前未曾經(jīng)歷的巴里坤、奇臺、吉木薩爾、伊犁、塔城、阿爾泰一線進行考察。新中國成立后，他成為中國科學(xué)院考古研究所的研究員，曾以六十四歲的高齡，于1957—1958年間，第四次到新疆，在哈密、伊犁、焉耆、庫車等地進行考古調(diào)查工作。黃文弼不但在西北地區(qū)做了重要的考古調(diào)查與發(fā)掘，從1930年起，還撰寫了大量考古報告和研究論著，其成果在中國考古學(xué)的許多領(lǐng)域具有首創(chuàng)性和開拓性。他早年的幾部新疆考古報告，以“三記兩集”為代表，即《高昌磚集》《高昌陶集》《羅布淖爾考古記》《吐魯番考古記》《塔里木盆地考古記》，記述其在新疆各地考古調(diào)查、發(fā)掘的經(jīng)過，并對所收集的文物資料做了盡可能詳細(xì)的考釋。在艱難困苦的環(huán)境下，這些具有開創(chuàng)性的考古調(diào)查報告，成為中國學(xué)者在新疆考古工作中的奠基之作。在《高昌陶集》出版之初，外國學(xué)者就曾對于黃文弼突破中國古器物學(xué)研究模式的這一標(biāo)志性成果，對中國考古學(xué)的進步表示慶賀，認(rèn)為“隨著發(fā)掘的進行，考古學(xué)漸漸被采用了其本來應(yīng)有的面目形式”。事實也的確如此，除了“兩集”的專題性報告外，“三記”圍繞著新疆考古的三個區(qū)域，就考古挖掘的遺址和采集的各種文物，都做了詳細(xì)的工作經(jīng)過描述和考古學(xué)圖說；文物中，舉凡石器、壁畫、塑像、陶范、木雕、織品、錢幣、銅石、漆器、草器、簡紙文書等，均分門別類予以相當(dāng)仔細(xì)的研究性記錄，提供了20世紀(jì)上半葉中國學(xué)者參與西北科學(xué)考察最為翔實的考古學(xué)范本。這一報告范式也一直延續(xù)到他晚年最后一次新疆考古活動，其遺著《新疆考古發(fā)掘報告（1957—1958）》匯總了在新疆四個地區(qū)的考古調(diào)查，詳盡記錄了遺址和文物的各種細(xì)節(jié)。可以說，黃文弼的新疆考古實踐與研究成果擴大了傳統(tǒng)史學(xué)研究的范圍，開啟了新疆考古史的新篇章，他被學(xué)界譽為“新疆考古第一人”，當(dāng)之無愧。二
大量文字文物的出土與征集，是黃文弼西北考古活動中的重要收獲，其中包括簡牘、碑志、印章、錢幣和紙質(zhì)寫本、印本等豐富的載體。對于精研中國典籍和目錄學(xué)出身的黃文弼來說，處理這些文字材料，是最為當(dāng)行出色的。其中吐魯番的磚志和羅布淖爾的簡牘，黃文弼確曾作為專門的文物類別，進行過深入的研究，如《高昌磚集》這一專題性的報告，以及《羅布淖爾考古記》中相對獨立的篇章《木簡考釋》。而其他的文字文物，考慮到考古發(fā)掘品記錄的全面性，都被作為考古報告的一個文物類別，均衡分布在某些章節(jié)之中。尤其是中古時期書寫在紙本上的漢文文書類別，反映了印刷術(shù)發(fā)明之前一個階段的文化傳承方式，更是西北考古學(xué)中最難得的載體形式，黃文弼只是將他的研究心得表述在考古報告的精審錄文和著錄中，沒有來得及做出進一步的系統(tǒng)梳理。以往，在許多外國探險家的中國西北收集品中，這些文書類別總是被專門收藏，并多以探險家及其團隊的名字命名，如“斯坦因文書”“伯希和文庫”“斯文·赫定文書”“馬達漢收集品”“大谷文書”等，在彰顯這些獲得者本身的采集之功外，也使得這批文書的歸類和研究具有了比較清晰的邊界。但是，在中國西北考察獲得的這些文獻資料，作為中國學(xué)者的黃文弼卻沒有享受到這樣的殊榮。戰(zhàn)亂年代的動蕩不安，使得黃文弼的西北考察采集品也飽經(jīng)流離，甚至部分毀于戰(zhàn)火。長達三十多年的西北考察歷程所采集到的文物，其最后留存下來的部分，甚至分藏中國國家博物館、故宮博物院、中國社會科學(xué)院考古研究所、臺北“中研院”歷史語言研究所等地。不同的管理體制和命名方式，使得學(xué)者很難再次綜合利用這些原件，這不僅降低了這些文獻材料的價值，也遮掩了黃文弼原本應(yīng)當(dāng)擁有的榮譽。正是在這樣的背景下，本書主編之一在十年前提出了“黃文弼文書”的概念，希望以黃文弼的名義，將其歷次采集而分藏各處的文書予以統(tǒng)一編號，在學(xué)術(shù)得以推進的當(dāng)下，再度釋讀，匯編成集；以此紀(jì)念黃文弼西北考古研究貢獻的同時，也將黃文弼采集文書作為一個綜合體，方便于進一步的研究。十年一劍，在各方面的支持、幫助下，《黃文弼所獲西域文書》因此結(jié)集成書。三
本書收錄了目前所知的130件黃文弼文書。它們以黃文弼所獲西域紙質(zhì)文書為主，也包括少量屬于龜茲、焉耆綠洲的胡語簡牘。黃文弼在西北考察歸來之后，就以及時刊布所獲西北文物文獻為己任。其中20世紀(jì)30年代的考察發(fā)現(xiàn)，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，最終在學(xué)術(shù)條件仍然非常艱苦的50年代完成了考古報告的出版。為了盡快使學(xué)界得以利用數(shù)據(jù)，除漢文文書之外，黃文弼也盡可能地刊布了收集到的胡語文書。他在50年代最后一次新疆考察中獲得的新材料，在考察回來的當(dāng)年，就曾以“新疆考古三個月”為題，及時做了公布；在1966年他去世之前，這一次的報告《新疆考古發(fā)掘報告（1957—1958）》也基本完成，所惜赍志以歿，最終由考古研究所整理其遺稿，于1983 年出版。因此，黃文弼所獲文書，大部分曾在《吐魯番考古記》《塔里木盆地考古記》《新疆考古發(fā)掘報告（1957—1958）》中收錄過，這些文書的保存單位，原本是中國科學(xué)院考古研究所，即今中國社會科學(xué)院考古研究所。1959年，屬于前兩種圖書中的大部分文書，曾經(jīng)被調(diào)撥到即將成立的中國歷史博物館，即今中國國家博物館內(nèi)。目前所知黃文弼所獲西域文書，主要分藏在以上兩家機構(gòu)。本書除悉數(shù)收錄以上三種考古報告中刊布的文書之外，也收錄有此前未刊布的一些文書，如1959年由中國科學(xué)院考古研究所調(diào)撥到中國國家博物館內(nèi)的19件文書（H79、H113—130 的19個編號），這些黃文弼在新疆考察所獲文書，因為過于殘破或難以確定性質(zhì)等原因，在前此提及的《吐魯番考古記》《塔里木盆地考古記》中，沒有能夠刊印發(fā)布。此次得到合作單位中國國家博物館的支持，我們首次影印了這些文書，并由整理小組進行了釋讀和錄文工作。未刊布的文書還包括原件不存而僅憑照片保留至今的兩件據(jù)史德語文書（H111、H112），它們是黃文弼于西北歸來后的1931年，向當(dāng)時的北京大學(xué)文學(xué)院院長胡適匯報發(fā)現(xiàn)西域新語種文書時，作為書信的附件保留下來的。珍貴的照片舊藏中國社會科學(xué)院近代史研究所檔案館的“胡適檔案”中，現(xiàn)藏中國歷史研究院圖書檔案館。雖然這兩件文書的真跡不知所在，這一文書圖片卻為我們厘清了黃文弼文書發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)史上曾經(jīng)發(fā)生的疑誤，同時也提示我們，由于各種社會動亂散佚的那部分黃文弼所獲西域文書，在今后依舊有進一步出現(xiàn)的可能。四
黃文弼文書的大部分在當(dāng)年的考古報告中陸續(xù)刊布之后，就引起了學(xué)界的普遍關(guān)注。從本書主編之一于十年前所編之《黃文弼所獲西域文獻論集》反映的黃文弼文書公布半個世紀(jì)的研究情況來看，它們推動了以文書為核心的西域文史研究。我們在從事這部文書結(jié)集的過程中，也越來越深刻地認(rèn)識到黃文弼文書對于西域史地和絲綢之路研究的貢獻。首先是這些文書的年代，從有紀(jì)年的《白雀元年（384）衣物疏》（H20、H21）到《元至元三年（1266）文書殘片》（H53），涵蓋了中古時代西域?qū)⒔虐倌甑臍v史，如在吐魯番盆地所發(fā)現(xiàn)的文書，從高昌郡、高昌國、唐代西州、西州回鶻時期、察合臺汗國到蒙古統(tǒng)治時期，幾乎都有體現(xiàn)。其次是發(fā)現(xiàn)的地點，在環(huán)塔里木盆地的重要綠洲，從絲路北道的吐魯番、焉耆、庫車、拜城、圖木舒克，到絲路南道的麻札塔格、若羌古城遺址，黃文弼都采集到了相當(dāng)有表現(xiàn)力的文書。其中有些文書在庫車獲得，而體現(xiàn)的卻是關(guān)于吐魯番地區(qū)的地契（《回鶻文元朝某年某月某日都魯迷失·的斤賣高昌地契》，H69）；有些文書出自吐魯番，反映的卻是來自黑水城的內(nèi)容（《元楊真寶奴殘狀》，H50），由此可見絲綢之路上繁盛的交通狀況。再次是語文的種類，包括漢文、回鶻文、龜茲語、據(jù)史德語、梵語、帕提亞語、粟特語、藏文、蒙古文、阿拉伯文等不下十種語文種類，為絲路語文的研究提供了多樣性的材料。其中類似回鶻文音寫漢語（H67v）、梵語（H54）等佛典文書，更體現(xiàn)了絲路多民族文化交融在語言上的特征。而在主要以寫本方式體現(xiàn)中古時代的傳播形式之外，這些文書中還有出現(xiàn)在漢文和回鶻文佛典上的刻本材料，展現(xiàn)了印刷術(shù)自發(fā)明以來在西域地區(qū)的流行情況。更重要的是，這些文書表現(xiàn)出歷史的豐富性。以數(shù)量最多的漢文文書而言，有傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)、小學(xué)和子部、集部文獻，也有世俗社會的政治、經(jīng)濟、軍事文書，而大量的佛教殘片又將絲綢之路上宗派林立的信仰世界綴合在我們眼前。數(shù)量僅次于漢文文書的回鶻文文書，也將更為多樣的佛教、摩尼教世界，以及回鶻語社會的賣地契、兄弟分家書、借錢契、納糧抄、站赤文書等社會生活盡收眼底。即以文書留下的歷日記錄而言，黃文弼文書就為我們留下了絲路北道上行用貴霜歷（《龜茲語賣物文書（木簡）》，H106）、神龍歷（《唐神龍元年（705）歷日序》，H4va）和摩尼教徒歷日（《回鶻文摩尼教徒歷日》，H10v）等非常難得的文獻。關(guān)于黃文弼文書的學(xué)術(shù)價值，主編之一在之前為《黃文弼所獲西域文獻論集》所撰前言《黃文弼所獲西域文獻的學(xué)術(shù)價值》中，曾經(jīng)做過系統(tǒng)的介紹，茲不贅書。這十年來，隨著整理的開展，我們也對這些文書的價值有更多的認(rèn)識。如劉子凡發(fā)現(xiàn)了原本被黃文弼和研究者忽視的《唐神龍元年歷日序》殘片，提示黃文弼漢文文書的研究有著進一步深入的可能；又如豐富的回鶻文文書的內(nèi)容，也得到進一步的揭示，如原本粗淺題名為“回鶻文佛典”的文書，今可知其內(nèi)容是解說佛所倡導(dǎo)的三個修行步驟，因而準(zhǔn)確題作“回鶻文‘三預(yù)流支’解說”（H57r）。前述在“胡適檔案”中發(fā)現(xiàn)的據(jù)史德語文書照片，則不僅為黃文弼發(fā)現(xiàn)的西域文書增添了新的品種，而且這一在九十多年前未能尋找到解人的新語種文書，也最終由段晴老師在生命的最后階段，不負(fù)眾望，成功破解。在黃文弼先生誕辰130周年之際，我們愿意將《黃文弼所獲西域文書》作為一瓣心香，向這位在絲綢之路考察與研究中篳路藍(lán)縷的開創(chuàng)者，表達最崇高的敬意。
*本文曾刊載于《中華讀書報》書評周刊·文史，2023.9.27版。
